YO Y EL TRABAJO
Do trabalho ninguém pode fugir , ya sea empleado, empresario, ama de casa o desempleado. ¿Cómo puede ser decisiva la fe en Cristo para que nuestra vida profesional se vuelva más apasionante e interesante? ¿Cómo nos ayuda la fe en Cristo a crecer en el trabajo?
Jueves, 23 de junio de 2016, 20:00 h.
Avenida Nossa Senhora de Copacabana, 402/208 – Río de Janeiro
Ponente: Bernhard Scholz, Presidente Companhia das Obras
Moderador: Felice Mimmi
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Felice Mimmi: Yo y el trabajo, el título surge de una idea extraordinaria de Adriano y hoy tendremos la oportunidad de discutirlo con Bernhard Scholz, presidente de la Companhia das Obras, quien se encuentra en Brasil con motivo del VI foro nacional de la Companhia das Obras. Estamos viviendo tiempos difíciles: algunos están en el paro pero incluso para los que no lo están, los que trabajan en una empresa o en casa, no está siendo fácil. Por un lado, las empresas están teniendo dificultades, es difícil cerrar el año, es difícil trabajar, por otro lado, nuestra vida es muy acelerada, hacemos muchas cosas, tenemos un día completo y tenemos a menudo se van a la cama insatisfechos. Incluso parece que la vida nos está tomando y al final es como si nos faltara un poco de gusto por vivir. Dado que uno de los lugares donde esto se hace más evidente es en el trabajo y en la vida profesional, nos gustaría preguntarle a Bernhard: ¿cómo podemos volver a convertirnos en protagonistas de nuestra vida cotidiana? ¿Es la fe en Cristo un punto decisivo para que seamos protagonistas, para que el trabajo y las cosas cotidianas sean más interesantes? ¿Cómo despierta la fe una nueva inteligencia ante una crisis como la que estamos atravesando?
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Bernhard Scholz: Buenas noches, lo siento, pero no hablo su idioma. Evidentemente, este tema es gigantesco y por ello, me gustaría contarles algunos aspectos que descubrí. Después de mis estudios quería ser periodista para poder quedarme en la ventana de la vida, quería observar, analizar y evaluar, no pensaba en ser protagonista de algo, sino protagonista de la observación. Entonces, un día, un amigo me llamó para decirme que no podía hacer un curso para gerentes y me pidió que lo reemplazara. Me dio el material y por la noche salí en tren para que al día siguiente me reuniera con estos directivos. Durante la noche estudié el material y el curso fue positivo, no estaba de acuerdo con mucho del contenido, lo cambié un poco pero al final el curso fue positivo. Posteriormente, en el diálogo, descubrí que ese sería un tema que me podría interesar y, como hacía muchos años de un periodismo muy específico, el eclesial, tuve el deseo de hacer algo diferente. Yo sólo había hecho periodismo eclesial porque me lo habían pedido, nunca lo hubiera hecho por iniciativa propia y por eso, al cabo de unos años, tenía muchas ganas de cambiar. Fue en ese momento que descubrí la existencia de algo nuevo, algo que nunca hubiera imaginado que pudiera interesarme, y así cambié de trabajo, seguí escribiendo artículos pero, en esencia, había cambiado de trabajo. Luego comencé a trabajar como formador de gerentes y también como consultor en Italia, porque en ese momento vivía en Alemania. Empecé a trabajar con grandes empresas pero luego encontré pequeñas y con ellas surgió la oportunidad de hacer cursos nocturnos para estos emprendedores que había conocido y que nunca salían de sus empresas durante el día porque para ellos estar en sus propias empresas era lo más cosa importante. De todos modos, monté una escuela de negocios dirigida a estos emprendedores y, básicamente, es el trabajo que hago hasta el día de hoy.
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ ¿Por qué conté este breve recorrido? Porque cada uno de nosotros parte de una idea, de unas ganas de hacer algo, pero tarde o temprano acaba chocando con la realidad. Es realmente difícil encontrar el trabajo que realmente nos gusta, y cuando lo encontramos, resulta que después de un tiempo, no nos gusta como antes. Sin embargo, siempre existe el deseo de hacer algo hermoso, algo útil y luego, con el tiempo, uno comprende que el problema del trabajo no es el placer sino la satisfacción: el placer no es un criterio, es el comienzo de un hipótesis pero no es el criterio definitivo. El trabajo que realizo, aunque no sea exactamente lo que imaginé, siempre me hace descubrir algo importante, tanto sobre la realidad como sobre mí mismo. ¡Puedo decir que el trabajo es siempre un descubrimiento! Por ejemplo, cuando era periodista haciendo entrevistas me di cuenta que después del jueves hacer entrevistas se había vuelto un poco aburrido, pero eso cambió cuando aprendí a enfocarme no solo en el contenido, sino principalmente en la persona. Si miras a la persona siempre hay algo interesante, porque siempre descubres algo nuevo aunque a veces sea muy difícil, el Papa Francisco nos dijo recientemente que ¡escuchar puede ser un martirio! En mi experiencia aprendí que escuchando, enfocándote en la persona, descubres algo sobre la persona y algo sobre ti mismo, aunque cueste cierto trabajo y esto es solo un ejemplo. Además, cuando estudiaba y tenía que trabajar para pagarme los estudios, en una de estas ocasiones recuerdo estar tres meses montando bombillos, me pasaba todo el día montando bombillos, siempre los mismos bombillos: ¡neón! En el sótano de un estadio. Tres meses. Cada día lámparas y más lámparas; ¡Y algunas personas lo hacen toda su vida! Pero fue en ese período, cuando hacía algo que no me gustaba nada, que aprendí mucho y también cambié mucho; Aprendí, por ejemplo, la paciencia, la perseverancia y el cuidado de los detalles cuando estás muy cansado, porque me duelen los brazos de tanto poner lámparas. El trabajo, por lo tanto, te pone en relación con la realidad y si cada uno de nosotros no toma una posición diferente, esta relación con la realidad tal como es siempre te hará crecer. No depende tanto del trabajo que realiza una persona, sino únicamente de la modalidad con la que trabaja cada uno. En mi vida he conocido gente que trabajaba en el sector de la moda, en la moda de lujo: Versace, Armani, algo que para un chico puede parecer el fin del mundo: gente importante, moda, lujo, marketing, comunicación... pero fue en este contexto que conocí gente aburrida como nunca antes había conocido. En otras palabras, la pregunta no es tanto qué hace una persona, sino cómo se pone en acción frente a lo que hace. Podemos ir a trabajar y, día tras día, simplemente aguantar lo que sucede, o podemos ir a trabajar con un mínimo de apertura. Esta postura también es lo que cambia la relación con las personas, que es uno de los aspectos más importantes en el trabajo. Pero, ¿qué tiene que ver la fe en todo esto? La fe se trata porque el trabajo te obliga a hacerte preguntas: ¿quién eres? ¿Eres lo que puedes hacer, el éxito que puedes lograr? ¿Eres lo que los demás piensan de ti? ¿Te identifica tu trabajo? ¿Qué te define cuando trabajas? ¡Todas estas preguntas tienen que ver contigo! Y el otro aspecto es: ¿pero esa realidad que tienes ante ti es una alienación o es algo que te hace crecer? Cuando tenía unos dieciocho años estaba profundamente convencido de que la realidad, y especialmente la convivencia con los demás, era una gran alienación. Para que os hagáis una idea, mi tesina de fin de segundo de primaria fue sobre Sartre y su libro “El infierno son los otros”. Comprendo, pues, perfectamente la tentación del individualismo, de cerrarse en sí mismo; y si hoy digo que las relaciones son fundamentales es porque lo descubrí, y no porque me lo dijeran. No es una cuestión de temperamento; Por supuesto, el brasileño vive las relaciones de manera diferente a un finlandés, un alemán diferente a un italiano, pero esto no es solo una cuestión de expresividad, lo que digo es un tema sustancial, tiene que ver con el hecho de reconocer que el otro tiene un valor o no. Estas cosas tienen que ver con la colaboración, pero ¿qué te dice la fe al respecto? La fe dice que la realidad que tienes delante te es dada, no es obra del azar, tiene un significado para ti. Puede ser que no veas el significado, que todo parezca lo contrario, sin embargo, como te es dado, cada uno está invitado a descubrir este significado. Digo por experiencia propia que este pasaje es muy importante porque sólo lo que descubrimos con cierto cansancio es en realidad nuestro. Dios no se burla de nosotros cuando nos presenta una realidad que parece no correspondernos, simplemente nos está dando la oportunidad de descubrirnos a nosotros mismos ya los que nos rodean. ¡Esto es una promesa! Es pues con el tiempo que descubro el sentido de mi vida y de las relaciones que se me dan, pero para que todo esto sea, de hecho, un descubrimiento, nada debe ser censurado. No debería culpar a los problemas que existen e incluso pretender que no existen porque existen. En cambio, debo preguntarme qué hay dentro de ellos. Esto se aplica a cualquier tipo de relación y también a las especificidades de mi trabajo. Es precisamente la especificidad de mi trabajo, de lo que hago, que, vivida a través de la fe, me llevó a descubrir la naturaleza de las cosas. Este es uno de varios ejemplos que puedo hacer. Dado que relacionarse entre las personas, por la diversidad que somos, no es sencillo, y dado que esto implica siempre un compromiso personal, existen muchas teorías de gestión que teorizan el establecimiento de reglas que eviten el impacto personal y busquen un mundo laboral en el que nadie necesita ser el protagonista. En lo personal creo que eso es imposible y por eso gran parte de mi trabajo consiste en buscar un método que favorezca el estar juntos que nos permita exaltar el potencial de cada uno, pero en el curso que estudié de noche en el tren, todo lo contrario. fue dicho. No hice una revolución, pero para mí el desafío era decir que la persona es otra cosa, y luego, poco a poco, comencé a estudiar y perfeccionar este enfoque. Estas cosas tienen que ver con cada uno de nosotros, ya sea médico, secretaria o recepcionista porque, en el trabajo, cada uno de nosotros se enfrenta a situaciones que no corresponden a la naturaleza de las cosas, que no corresponden al modelo. de vida que queremos. Nunca he conocido a una persona que me dijera: ¡lo que hago se corresponde completamente con lo que deseo! Siempre hay un desafío humano y profesional de tratar de transformar las cosas en algo más humano. Pero para que se produzca este cambio, es muy importante no empezar con una simulación sino con una pregunta. La pretensión de que todo debe cambiar, la pretensión de que lo sé todo y que los demás solo necesitan seguirme, o incluso la pretensión de que todo debe cambiar pronto, es perjudicial. Hay que empezar por lo que tengo delante, por las personas tal y como son y luego, poco a poco, ir adentrándome en el fondo de las cosas. El Papa Francisco diría que es necesario abrir nuevos procesos y no ocupar espacios. Existe la tentación de ejercer el poder propio, pero el verdadero problema es que todos tienen que convertirse en sujetos del cambio. Por ejemplo, una vez me llamaron como consultora en una gran empresa y al terminar el curso que manejé una persona con tres hijos vino a saludarme. Como ya eran las seis de la tarde, pensé que una persona así, después del curso, se iría a su casa a quedarse con los niños, pero ella me dijo que tendría que trabajar hasta las ocho de la noche porque en esa empresa, cualquiera quien se fue antes de las ocho estaba mal visto. Pero, ¿por qué, me pregunté, creo que es más importante lo que una persona puede hacer en ocho horas que pasar diez en la empresa? Entonces entendí que en esa empresa había una cultura que valoraba más el tiempo trabajado que el contenido realizado. Como en mi opinión esto es totalmente deletéreo, revisé si la situación era realmente así y, como estaba, en efecto, tomé el ascensor, fui al piso de arriba, al director general de la empresa y le dije él: “esta mañana me incorporé a su empresa y como todas las oficinas son de vidrio, con una mirada rápida, entendí que no hay una gran pasión por el trabajo. – esto es obvio, porque cualquiera que llega a las ocho de la mañana y sabe que tiene que quedarse hasta las ocho de la noche se pone a leer el periódico – Entonces tienes dos opciones: o nuestra relación termina aquí o empezamos a trabajar juntos para cambiar la cultura de empresa porque tal como es, mortificas inútilmente a las personas que trabajan contigo y toleras las ineficiencias”. Después de este episodio, comenzamos a trabajar juntos y creo que he logrado algunos resultados ya que los empleados comenzaron a irse antes, los ingresos aumentaron e incluso las ganancias, que es importante, aumentaron. Pero este es solo un ejemplo de que es posible cambiar. Sin embargo, para que ocurra un cambio, se necesita tiempo y, en este aspecto, la fe nos dice que lo que sucede no es accidental sino que tiene un significado. La fe también nos dice que no estamos en el mundo al azar, que somos amados, que tenemos cierta inteligencia, un deseo y que necesitamos lanzarnos a la realidad que está frente a nosotros con todo esto. Finalmente, lo más hermoso de la fe es que nos dice que no estamos definidos por lo que podemos hacer, porque incluso un fracaso que pueda suceder puede ser un paso importante para que lleguemos a ser lo que realmente somos. En otras palabras, el trabajo no es una definición de ti sino una expresión de ti, es la modalidad con la que crecemos y cambiamos, es el lugar donde tu cambio se convierte en una relación con los demás y, a su vez, los demás también pueden. cambiar contigo, provocarte y ser provocado. Es un diálogo, no siempre fácil pero, si se vive así, siempre es útil porque no te hace perder el tiempo. Incluso cuando algunos conflictos duran algún tiempo, al final del día siempre hay algo que cambia. Sin fe no es posible ser verdaderamente auténtico porque siempre hay algo que defender, incluso con fe es difícil ser auténtico pero sin ella es imposible. Sólo la fe dice que el valor de cada uno de nosotros no dispensa nada. Esto le da una fuerza enorme, incluso cuando se enfrenta a situaciones difíciles. Alguien lo haría incluso por heroísmo, pero lo que es imposible sin fe es la perseverantiam in bonis operibus (perseverancia en las buenas obras). Siempre me ha impresionado el Papa cuando durante la bendición de Pascua y Navidad, el Urbi et Orbi, reza por la perseverancia en las buenas obras, es decir, en la capacidad de continuar permanentemente en un compromiso positivo. He visto muchas veces en mi vida grandes iniciativas heroicas: ¡necesitamos cambiar el mundo! ¡Tenemos que cambiar de empresa! ¡Necesitamos hacer nuevos productos! Es muy raro ver personas que tengan perseverancia en sus propósitos, diálogo continuo, capacidad de cambio en el tiempo porque la perseverancia en las buenas obras, sin la certeza de una positividad última, sería imposible porque, esa realidad, o es de alguien que te da, minuto a minuto, segundo a segundo, o te vuelves esclavo de lo que pasa. Y digo más, si crees que es posible ganar con el poder, o mejor dicho, con lo que tienes de poder, al final te vuelves aún más esclavo porque te falta criterio para enfrentar la realidad y por eso empiezas a sufrir.
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Pregunta: en conclusión has dicho que la fe te da cierta libertad para afrontar el día a día; pero ¿cómo no quedarme paralizado por el miedo a perder el trabajo, a hacer algo mal cuando gran parte de mi vida depende del trabajo? Es como si, por un lado, tuviera ese coraje, esa libertad para afrontar las cosas y, por otro lado, tuviera un vínculo tan importante con la obra que es como si su libertad se paralizara.
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Bernhard Scholz: claro que todos podemos tener miedo a veces, es normal, yo también tuve miedo en ciertos momentos de cambio. Entonces, ¿qué te dice el miedo? Que hay algo que ya no está en tus manos, el miedo es señal de que puede pasar algo que no querías. Por lo tanto, hay dos posibilidades: o la pregunta es absurda o te encuentras en manos de otra persona. Porque el miedo en sí mismo no es un mal, pero como bien dices, o el miedo te paraliza o te abre. El miedo es una señal de que la realidad, tal como es, es más fuerte que tú. Puede que la realidad ni siquiera te dé lo que esperabas... porque a veces para afrontar la realidad hay que ser un poco más elemental, sobre todo en los momentos dramáticos de la vida porque en esos momentos no podemos decir, pero tal vez... ¡no! En los momentos más dramáticos de la vida, como puede ser una enfermedad, o en general, cada vez que llega el miedo, surge la pregunta: ¿pero quién soy yo? O más bien: ¿de quién soy? Sabéis que en un momento dado don Giussani dijo: «Yo soy tú que me haces»; Eso lo repetí durante años de forma abstracta, lo repetí y pensé: “es justo, intelectualmente hablando no hay alternativa, no me creé solo entonces hay otro que me hizo”. Esto es lógico, ¡no tenemos dudas al respecto! Hasta que, en una circunstancia muy difícil, dije: “Soy Tú que me haces ahora, en esta circunstancia, en este momento”, y ese fue uno de los momentos más liberadores de mi vida. Pero enseguida agrego un problema... hay momentos en la vida, y por lo general son esos en los que tienes mucho miedo, en los que no tienes miedo por ti mismo sino porque sabes que la situación puede tener un impacto en tu esposa. , hijos, familiares. , amigos... En esta situación el miedo se eleva al cubo, sin embargo, es en este momento que comprendes que amar a tu esposa, a tus hijos, a tus familiares y amigos es para que entiendas ese bien no se puede garantizar. También son hechos, en ese momento, por otro, y, con esta conciencia, uno comienza a mirarlos de otra manera: libres y creados. Sus vidas no están en tus manos como te gustaría, pero también son de otra persona. Solo estás llamado a dar todo lo que puedas darles, pero no puedes darlo todo. Sólo podemos dar todo de nosotros mismos, de hecho estamos llamados a dar todo de nosotros mismos pero, de nuevo, ¡no se puede dar todo! Y estas son las pruebas que se dan para aprender la fe, aunque sea doloroso comprender que somos más libres. Creo que hay momentos por los que nadie quiere pasar en la vida, pero si se viven con fe, permiten dar pasos importantes. Para poder vivirlas con fe, sin embargo, necesitamos amigos, y el amigo no es con quien se habla mucho, por ejemplo, en este momento difícil que pasé, creo que no hablé con nadie. No me interesa mucho hablar de ciertas cosas, pero sé muy bien que si no hubiera gente a la que mirar, ese momento hubiera sido muy complicado. Entonces quien quiera hablar puede hablar, ¡no es que esté prohibido! Pero lo que me interesa decir es que lo que te ayuda, el testimonio que te ayuda, no necesariamente tiene que ser con el que comentas tu problema. Incluso porque hay desafíos en la vida de los que no podemos hablar con nadie más que con Dios, pero si los enfrentamos con sensatez depende de que haya otros. ¿Te ha pasado alguna vez que te encuentras en una situación difícil y recuerdas a una persona? En mi vida hay personas que son testimonios para mí y con las que hablé una sola vez, casualmente no intercambié más de dos palabras pero se nota que son personas en cuya vida actúa alguien más. Además, tales personas ni siquiera necesitan ser comprensivas, ya que el testimonio consiste únicamente en el hecho de que, en esas personas, es evidente que quien actúa es otra persona. Por eso un delincuente puede ser un testigo mucho mayor que alguien que lleva una vida normal, porque es fácil comprender que esa persona ha cambiado de una manera que no es humanamente explicable. La verdad es que al fin y al cabo tenemos una idea burguesa del testimonio... Yo creo que Zaqueo debió ser una persona muy antipática, era un mafioso. Incluso podría haber sido bueno para quienes tenían simpatía por los mafiosos, pero el problema es que un testimonio no es una categoría de correspondencia humana inmediata, sino el hecho de comprender que sucede algo que no puede reducirse solo a factores humanos, algo que utiliza los factores humanos para manifestarse. Los que llevan tiempo casados entienden bien que están haciendo algo que va más allá de sus propias fuerzas, y por eso nace la gratitud, porque entiendes que tu límite no es la última palabra en tu vida. Pero teníamos que hablar de trabajo, ¡así que volvamos al trabajo!
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Pregunta: Sería curioso, ¿puedes ayudarnos con algunos ejemplos para entender cómo la fe despierta la creatividad? Otra cosa, mencionaste la relación... me parece que entre nosotros, a veces, incluso ante las exigencias más simples, el primer instinto es no buscar a alguien a quien ayudar: cada uno trata de abrirse camino con o sin éxito, pero no existe ese instinto de buscar a alguien. Me parece que tanto la creatividad como la búsqueda de ayuda tienen algo que ver con... es decir, buscar ayuda para salir de la estrechez de miras, entablar una relación con alguien son cosas que ayuda a la creatividad! ¿No es así?
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Bernhard Scholz: es decisivo que el problema que tienes se convierta en una pregunta, ¡este es el punto fundamental! Pero tiene que ser una pregunta que abra, es decir, que ayude a entender las perspectivas, las alternativas... en fin, lo importante no es cerrar, porque, normalmente, un problema se cierra. ¿Y cuál es el síntoma de que el problema nos cierra? El hecho de que se culpe a otra persona: si te quedas sin trabajo es culpa de la política, si alguien habla mal de ti, buscas una coartada y dices que esa persona... bueno, normalmente, se cierra un problema. El hecho de que este problema se convierta en una pregunta ya es una señal de un mínimo de fe y eso es lo que te hace creativo. Es la pregunta que me hace creativo porque desde el momento en que tengo una pregunta entro en un diálogo creativo con la realidad. También desde el punto de vista laboral: todo tipo de innovación empieza con una pregunta, los cambios en una empresa empiezan con una pregunta, todo lo creativo empieza con una pregunta, no con una pretensión. La pretensión es un cierre, dice: creo que esto debe suceder, punto. Cómo se hace explícita esta pregunta de la que hablábamos es un segundo paso. Si estoy buscando trabajo o si no puedo resolver un problema en la empresa, sería una estupidez no pedir ayuda a los demás, para que estas preguntas se vuelvan explícitas, está en la naturaleza de las cosas. Sin embargo, en la vida de una persona, también pueden ocurrir problemas donde la pregunta, debido a ciertas circunstancias, no puede volverse explícita. La pregunta sigue siendo fuerte aunque no la haga a los demás y con esta pregunta uno mira a los demás de una manera muy diferente, mucho más intensa. Por ejemplo, si crees que tienes una enfermedad muy grave pero aún no estás seguro, no vas a andar discutiéndolo con los demás, pero en ese momento empiezas a mirar a los demás de manera diferente. Mira a cada uno con una gran pregunta, mira a los ojos de los demás con la pregunta: ¿por qué vale la pena vivir? Y te darás cuenta de que personas con las que nunca has hablado pueden darte respuestas. Sin embargo, me interesó mucho más el hecho de que cuando la vida te pone frente a un problema de la naturaleza que sea, tiende a paralizarte, a esclavizarte, y te pones nervioso, te pones a la defensiva, y ahí la relación con los demás te ayudan de otra manera, hecho para no perder la fe y reabrir la realidad que está frente a ti. La verdadera pregunta es cómo miras la vida que tienes. Y cuanto más mira una persona la vida con esta verdadera y sana curiosidad, más pronto encontrará una respuesta. Incluso cuando una situación no puede cambiar -y conozco gente que pasa por situaciones irreversibles- ocurre lo que llamamos un milagro, es decir, la persona cambia. Sucede que una persona descubre, ante una situación que no puede cambiar, una libertad tal que la persona cambia y su cambio se convierte en el cambio de todos. Todos estamos orientados a que cuando hay un problema las condiciones tienen que cambiar, y es justo que lo hagan, pero si las condiciones no cambian no quiere decir que sea el final porque las circunstancias te pueden llamar a cambiar. . Hay personas que viven situaciones muy complicadas, y muchas de estas vienen a mí. La primera sensación que tengo es de completa impotencia, casi angustia, porque viven en una situación muy difícil que no puedo cambiar. Si haces lo que puedes, pero no tenemos el poder de cambiar, así es. Sin embargo, me sorprendió mucho descubrir que la relación que establezco con estas personas, aunque la situación no cambie, es importante para ellos. Siempre pensé que si no podía evitar cambiar, sería inútil, pero entonces, ¿por qué viene a mí? ¡No puedo hacer nada! Con el tiempo aprendí que conocer y hablar con estas personas puede ser muy importante para ellos, por todas las razones que dije antes. Tengo que decir que las primeras veces quedé realmente asombrado. Este hecho incluso me obligó a reflexionar sobre mí mismo porque me di cuenta de que, muchas veces, las relaciones que aparentemente no me cambian en nada, en realidad son muy importantes para mí porque me obligan a cambiar. Pongo un ejemplo sencillo, de los doce a los diecinueve viví en un internado - pueden estar tranquilos porque yo estaba muy bien, a todos les daba pena, pensaban que era como la cárcel pero yo estaba muy bien - y tenía un profesor muy difícil, era una persona muy complicada y no teníamos una gran relación. Pero entre todos los profesores que he tenido hasta ahora, es una persona en la que pienso mucho. Era un monje, como todos los del internado, pero también había sido un gran cantor, muy famoso, tenía una voz fantástica, cantaba cantos gregorianos, grababa discos y tal... garganta y no podía ni hablar. más. Al cabo de un tiempo incluso hizo un curso para recuperarse pero, aun así, hablaba con mucha dificultad. Al principio sufrió mucho, pero por eso se convirtió en maestro de vida. Como habló de literatura después del evento, fue un espectáculo y sin esta enfermedad no hubiera hablado así de literatura. Una persona puede incluso decir, es un límite... ¡pero para los estudiantes fue un regalo inmenso! Este es un ejemplo, el punto es que él vivió esto como una gran pregunta, esta pregunta ciertamente lo llevó a Dios, pero también hizo esta pregunta a todos los autores y releyó a cada autor de una manera completamente diferente, logrando extrapolar de cada uno. uno, una humanidad que no era evidente, es decir, dialogaba con ellos. Diálogo que también se convirtió en diálogo para nosotros los estudiantes y para mí fue de gran ayuda. Todo esto era solo para decir que una pregunta puede ser implícita o explícita, ¡lo importante es que es una pregunta! ¡Fuerte! Hay preguntas que son necesarias y otras que no. Solo decir, en un monasterio no se habla y aun así, entre algunos de ellos, había un cariño muy profundo. Creo que estos monjes hablaban entre ellos tres veces al año. ¡Para una vida normal esto es inimaginable! Pero incluso entre marido y mujer hay un diálogo que no requiere hablar constantemente y aun así hay mucha comprensión, incluso entre amigos es así, se miran y se entienden. Porque creo que una pregunta, más que una pregunta, es una actitud de vida: ¿cómo te pones?
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Pregunta: Tengo una pregunta que surgió hace dos semanas cuando viajaba con mi empresa con motivo de una gran reunión anual de mi división. . En este evento se definió la misión de mi grupo, que era: reinventar la productividad en el mundo para que las personas puedan ser más, hacer más y crear más.
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Bernhard Scholz: ¿para qué empresa trabaja?
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Replica: Microsoft, hay 12,000 personas en mi división y naturalmente trajeron un orador externo que podría ayudar en este momento cuando necesitábamos reinventarnos. En cierto momento, este ponente empezó a presentar varios problemas que el mundo estaba resolviendo, habló de inteligencia artificial, conexiones de red e invitó a todos a hacerse la pregunta: “¿cuál es el gran problema que quiero resolver ahora?”. y nos animó a tener la misma pretensión que tenían las personas que pensaban en pisar la luna por primera vez. ¡Grandes planes! Porque, naturalmente, la empresa no irá a ninguna parte si tienes pequeñas ambiciones. Aparte de una parte puramente motivacional, no dejaba de hacerme esta pregunta, ¿qué me interesa realmente y qué es lo más importante para mí? Pensando en ello mi respuesta fue: la reunión que hice es lo más valioso que tengo entonces y si pudiera aportar algo me gustaría aportar. En ese momento empezó a surgir en mi cabeza un dilema: la tecnología, mi trabajo o lo que yo puedo hacer, ¿pueden contribuir de alguna manera a Cristo en el mundo o son cosas que siempre están en dimensiones separadas y, en el fondo, mi trabajo es sólo una excusa para algo más que sucede? Al mismo tiempo, no quiero caer en un cesaropapismo tecnológico de pensar que la tecnología tiene derecho a un fenómeno humano.
_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ Bernhard Scholz: Pero, ¿qué cree que piensan las personas que limpian esta habitación sobre su pregunta? Quien limpia este cuarto comienza diciendo: “Tengo que limpiar este cuarto porque necesito ganar dinero para no morirme de hambre”, por lo que este trabajo se convierte en una expresión de su deseo de vivir. Esto sería lo más simple y es lo suficientemente bueno. Más adelante pueden decir: “Yo limpio este cuarto para que la gente que viene aquí esté bien, cómoda, y por eso lo limpio bien”. Lo más importante en la vida, más aún si quieres vivir en la fe, es que lo que hagas sea en relación con. Lo que nace de esta relación no está en tus manos. Conozco a una persona que toda su vida solo limpiaba verduras para una cocina, no cocinaba, solo pelaba verduras, y es una de las personas más extraordinarias que he conocido porque pelaba verduras en relación con Cristo. ¿Vale menos la vida de un enfermo que la del presidente de Estados Unidos? No lo creo, porque no es tanto lo que hacemos lo que define el impacto que tenemos en el mundo. Siempre he dicho que estoy convencido de que solo puedo hacer algo bueno en mi vida porque alguien, en este momento, está ofreciendo sus plumas para la salvación del mundo y yo solo soy utilizado como instrumento para la realización. ¡Quien hace la historia es Cristo, no yo! Y lo hace con aquellos que quieren vivir con Él, en un mundo que no podemos comprender, que es misterioso. Por eso es necesario que viva lo que tengo que vivir con Él y para Él, eso es lo que cuenta, vivir con Él y para Él, haga lo que haga. Quien vive así lo intenta trabajar de la mejor manera posible... luego hay gente que hace un trabajo que hace de lo que estamos diciendo un servicio más visible, más inmediato. Los que cuidan a los enfermos, por ejemplo, los que dedican su vida a Cristo, los que cumplen una misión de testimonio de fe de forma explícita. Depende... pero la vida es una vocación, no sé a qué te está llamando Cristo. Trato de entender lo que me pide! La vida es una vocación: estamos llamados a algo, y tú estás llamado a vivir allí. Creo que lo importante es que realmente entiendas el trabajo que haces, en el sentido de hacerlo bien. Sobre la pregunta que tienes, es necesario que realmente la vivas como una pregunta porque la pregunta es correcta y creo que si la vives de la manera correcta, con el tiempo, también encontrarás la respuesta. No creo que debas vivir esta pregunta con el propósito de encontrar el software para el vaticano. Digo esto porque se corre el riesgo de concebir lo que decimos de una manera un tanto clerical. Es necesario que vivas tu trabajo con todas tus ganas humanas, es necesario que vivas bien tu trabajo, para que puedas contribuir a ayudar a otros a encontrar trabajo: si haces bien tu trabajo, la empresa crece y crea nuevas ocupaciones. .. quiero poner un ejemplo drástico, todos sabéis que hay niños que se mueren de hambre en el mundo y gente que va a estos países a ayudar. Con eso, encontramos fotos por ahí de estas personas que dan de beber la leche a estos niños, y para nosotros esto es un acto heroico, van allá y les llevan la leche a estos niños. Pero pensemos en una cosa: para que esa leche le fuera entregada en ese momento, a ese niño, también era necesario tener a alguien que trajera la leche, alguien que pensara en la logística, refrigeradores, alguien que ordeñara las vacas, que transformó la leche en polvo... es decir, se necesitan muchas cosas para que esto suceda. Por lo tanto, no podemos mirar solo el acto de entregar la leche porque hemos visto que hay una gran interdependencia. En general, si haces algo bueno, sólo es posible que lo hagas porque muchos otros, de alguna manera, directa o indirectamente, te han ayudado. Así como diferencié lo explícito de lo implícito, ahora me gustaría diferenciar lo inmediato de lo no inmediato, porque las cosas nunca son tan directas como crees. Supongamos que queremos hacer algo excepcional en nuestra empresa pero no podemos hacerlo, ofreciendo este sufrimiento por los cristianos perseguidos, podemos ayudar a un sirio más que estando a su lado. Tenemos una idea de la comunión como si fuera algo abstracto, pero estamos mucho más conectados de lo que físicamente podríamos expresar, los dos somos uno. Lo que vives tiene que ver conmigo, aunque ahora nos cueste entender cómo. No es posible que yo sea de Cristo, vosotros sois de Cristo y entonces lo que hacéis vosotros y lo que hago yo no tienen nada que ver. ¡Tenemos que vernos unos con otros! Nuestro impacto tiene un aspecto inmediato que es visible, pero también está el impacto de cada uno en la historia que no es tan inmediato. Si no, ¿por qué oraríamos unos por otros? Sería absurdo que no hubiera nexo. De la misma manera, el trabajo es también una oración. Seamos honestos con nosotros mismos, que en última instancia no viven su trabajo por la familia, por el mundo, por los cristianos perseguidos, por los enfermos... todos lo vivimos así. Mientras hago esta botella por ejemplo, el cansancio y la intuición que pongo me mueven tanto como la realidad. Esta botella se convierte en el elemento a través del cual entro en relación con la construcción del mundo y mi dedicación a hacer bien esta botella va infinitamente más allá de esta botella a condición de que viva la construcción de esta botella con la conciencia de que mientras lo hago esto soy en relación con el infinito. Mientras hago la portada, ¡soy yo quien me hace! Entonces esta botella se convierte en mi yo en relación con el infinito, o más bien, el infinito en relación conmigo. Incluso puedo olvidarlo, pero él no me olvida. Mientras vivimos, hacemos cosas, comemos, dormimos, olvidamos, pecamos, estamos siempre, segundo a segundo, en relación con quienes nos hacen. Este es el origen de todo significado. Cuanto más reconozco esto, más me resulta indiferente si lavo los platos o hago una gran declaración. En lo único que insisto es que Dios nos pone frente a esta realidad, entonces necesito seguir esta realidad, porque como dice el cristianismo: “esta realidad me es dada para vivir una relación con él”. Este aspecto es exclusivamente cristiano porque todas las demás religiones dicen que no debes vivir la realidad, que debes desapegarte de la realidad. Incluso la nueva era dice que debido a que no parte de la realidad, la nueva era quiere que manejes la realidad, quiere que manejes tu vida de una manera que no actúe con demasiadas heridas, que no actúe con demasiado sufrimiento, que Es decir, es una forma de gestionar el mundo de forma sobresaliente. El cristianismo, en cambio, te lanza a la realidad porque te dice que es necesario que entres al cien por cien. El cristianismo dice que no dependes de ella, sino que es ahí, dentro de la realidad, que descubres de qué está hecha la realidad que tocas, si no entras en la realidad, ¡no puedes averiguar quién la hace! ¿En qué consiste el genio de don Giussani? Dice, ¡vive lo real intensamente! Sin cristianismo, esta es una frase que te mata. ¡Sin Dios la realidad presente te mata! Marx tenía toda la razón: ¡sin Dios todo es alienación! y Nietzsche también tenía razón, Sartre también, todos tenían razón, porque sin Dios el otro te mata, a menos que tú lo mates primero. Llega un punto en que la vida te pone frente a estas cosas y ya no se vuelve tan dramático porque tenemos la capacidad de vivir con una superficialidad tremenda. De hecho, las personas que no pueden vivir con esta superficialidad, ya sea por heridas psicológicas o por heridas de otra naturaleza, se vuelven locas, no pueden vivir porque la realidad es tan dramática que te mata. Entonces necesitas vivir intensamente la realidad que está frente a ti, si te preguntas por qué estoy aquí y lo vives como una pregunta entonces lo descubres, pero necesitas vivirlo con una pregunta pertinente a la realidad para que estás atravesando y no algo que impones clericalmente a esa realidad o a ti mismo. No podemos tener el problema de imponer algo a la realidad, necesitamos dejarla hablar. Muchas veces, como cristianos, queremos imponer algo a la realidad cuando en realidad tenemos que dejarla hablar. No debemos imponer algo a nuestros colaboradores, pero debemos dejar que nuestros colaboradores hablen, y si no pueden entender, entonces necesito hacerles preguntas para ayudarlos. No puedo imponer algo a alguien, solo puedo ayudar a alguien a hacer las preguntas correctas. Y si todos logran hacerse preguntas cada vez más inteligentes, con el tiempo lo descubrirán. De hecho, lo único que puedo decir en tu caso es: trata de mirar esa realidad y pregúntate cuáles son las cosas en las que encuentras una consonancia más inmediata. Entonces necesitas seguir esa consonancia. Tampoco se deje impresionar por las inconsistencias que verá. Esto es importante porque cada obra siempre presenta una serie de límites y muchas veces nos dejamos impresionar por estos límites, concentrándonos en ellos, limitando así la búsqueda de lo que nos corresponde. Ahí es donde nace toda la creatividad que hemos mencionado. Porque la creatividad no es un golpe de genialidad, sino la perseverancia en la cuestión. Ahora diré una última cosa después de eso. Lo digo por experiencia. Todo lo que he dicho te hace comprender que una de las dimensiones más importantes de la vida es la fidelidad a lo que has encontrado, a esa gran promesa que has encontrado. No sé ustedes, pero muchas veces me encuentro infiel, es decir, estoy lejos de esta fidelidad pero, por otro lado, tenemos un gran don. Durante años hice el trabajo de decirme: “tienes que ser más perseverante, más fiel en la oración y tal…”, me esforcé mucho y no llegué a ninguna parte. De hecho, ¡solo tenemos que recordar! En el momento en que nos damos cuenta de nuestra distracción, solo necesito recordar que durante todo el período en que no fuimos fieles, otro nos fue fiel. Sólo así podremos darnos cuenta de que, en efecto, nuestra fuerza es su fidelidad. Su presencia en tu vida no disminuye porque no te acordaste y así nace la conciencia de que no es por nuestra fuerza sino por Su gratitud que comenzamos a crecer. Esto, para mí, es fundamental, porque no debemos pensar que estas cosas las vamos a lograr esforzándonos, sino reconociendo lo que se nos da aún en los momentos en que no lo reconocemos. Digo esto sobre el trabajo porque, generalmente, experimentamos el trabajo como una gran distracción, especialmente en momentos de gran fascinación por el trabajo. Pero no hay que desesperarse por eso, solo hay que decir, en ese momento en que nos distrajimos, que esto me lo regaló alguien que pensó en mí y con ese agradecimiento podemos seguir adelante y, poco a poco. poco, viviremos para siempre.menos distracción y más gratitud. Al final, incluso empezaremos a agradecer los momentos difíciles, no porque los quieras, sino porque entiendes que te hacen crecer.
Compañía de Obras – Brasil
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