IO E LAVORO

          Do trabalho ninguém pode fugir , che sia lavoratore dipendente, imprenditore, casalinga o disoccupato. In che modo la fede in Cristo può essere decisiva affinché la nostra vita professionale diventi più appassionata e più interessante? In che modo la fede in Cristo ci aiuta a crescere sul lavoro?

Giovedì 23 giugno 2016, 20:00

Avenida Nossa Senhora de Copacabana, 402/208 – Rio de Janeiro

Relatore: Bernhard Scholz, Presidente Companhia das Obras

Moderatore: Felice Mimmi

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_    Felice Mimmi: Io e lavoro, il titolo nasce da un'idea straordinaria di Adriano e oggi avremo modo di discuterne con Bernhard Scholz, presidente della Companhia das Obras, presente in Brasile in occasione del VI forum nazionale della Companhia das Obras. Stiamo vivendo tempi difficili: alcuni sono disoccupati ma anche per chi non lo è, per chi lavora in azienda oa casa, non è facile. Da un lato le aziende sono in difficoltà – è difficile chiudere l'anno, è difficile lavorare – dall'altro la nostra vita è di fretta, facciamo tante cose, abbiamo una giornata intera e spesso vanno a letto insoddisfatti. Sembra addirittura che la vita ci stia prendendo e alla fine è come se ci mancasse un po' di gusto per la vita. Poiché uno dei luoghi in cui questo diventa più evidente è il lavoro e la vita professionale, vorremmo chiedere a Bernhard: come possiamo tornare a essere protagonisti della nostra quotidianità? La fede in Cristo è un punto decisivo per essere protagonisti, perché il lavoro e le cose di tutti i giorni siano più interessanti? In che modo la fede risveglia una nuova intelligenza di fronte a una crisi come quella che stiamo attraversando?

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_    Bernhard Scholz: Buonasera, mi dispiace ma non parlo la tua lingua. Evidentemente questo argomento è gigantesco e quindi vorrei parlarvi di alcuni aspetti che ho scoperto. Dopo gli studi volevo fare il giornalista per poter stare alla finestra della vita, volevo osservare, analizzare e valutare, non pensavo di diventare protagonista di qualcosa, ma protagonista dell'osservazione. Poi, un giorno, un amico mi ha chiamato per dirmi che non poteva tenere un corso per dirigenti e mi ha chiesto di sostituirlo. Mi ha dato il materiale e di notte sono partito in treno per poter incontrare il giorno dopo questi dirigenti. Durante la notte ho studiato il materiale e il corso è stato positivo, non ero d'accordo con gran parte dei contenuti, l'ho cambiato un po' ma alla fine il corso è stato positivo. Successivamente, nel dialogo, ho scoperto che questo sarebbe stato un argomento che mi poteva interessare e, poiché erano passati molti anni da un giornalismo ben preciso, quello ecclesiale, avevo il desiderio di fare qualcosa di diverso. Avevo fatto solo giornalismo ecclesiale perché me lo era stato chiesto, non l'avrei mai fatto di mia iniziativa e quindi, dopo qualche anno, volevo davvero cambiare. Fu in questo periodo che scoprii l'esistenza di qualcosa di nuovo, qualcosa che non avrei mai immaginato potesse interessarmi, e così cambiai lavoro, continuai a scrivere articoli ma, in sostanza, avevo cambiato lavoro. Poi ho iniziato a lavorare come formatore di manager e anche come consulente in Italia, perché all'epoca vivevo in Germania. Ho iniziato a lavorare con grandi aziende ma poi ne ho trovate di piccole e con loro è nata l'opportunità di fare dei corsi serali per questi imprenditori che avevo conosciuto e che di giorno non lasciavano mai le loro aziende perché, per loro, essere nelle loro aziende era la cosa più cosa importante. Ad ogni modo, ho avviato una business school rivolta a questi imprenditori e, in fondo, è il lavoro che svolgo ancora oggi.

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Perché ho raccontato questo breve tour? Perché ognuno di noi parte da un'idea, dalla voglia di fare qualcosa, ma prima o poi finisce per scontrarsi con la realtà. È davvero difficile trovare il lavoro che ci piace davvero, e quando lo troviamo, scopriamo che dopo un po' non ci piace come prima. C'è però sempre la voglia di fare qualcosa di bello, di utile e poi, col tempo, una persona capisce che il problema del lavoro non è il piacere ma la soddisfazione: il piacere non è un criterio, è l'inizio di un ipotesi ma non è il criterio definitivo. Il lavoro che faccio, anche se non è esattamente quello che immaginavo, mi fa scoprire sempre qualcosa di importante, sia della realtà che di me stesso. Posso dire che il lavoro è sempre una scoperta! Ad esempio, quando facevo interviste come giornalista mi sono reso conto che dopo giovedì fare interviste era diventato un po' noioso, ma le cose sono cambiate quando ho imparato a concentrarmi non solo sul contenuto, ma soprattutto sulla persona. Se guardi la persona c'è sempre qualcosa di interessante, perché scopri sempre qualcosa di nuovo anche se a volte è molto difficile, Papa Francesco ci ha detto recentemente che l'ascolto può essere il martirio! Nella mia esperienza ho imparato che ascoltando, concentrandoti sulla persona, scopri qualcosa della persona e qualcosa di te, anche se costa un po' di lavoro e questo è solo un esempio. Inoltre, quando studiavo e dovevo lavorare per pagarmi gli studi, in una di queste occasioni ricordo di aver passato tre mesi ad assemblare lampadine, ho passato l'intera giornata ad assemblare lampadine, sempre le stesse lampadine: neon! Nel seminterrato di uno stadio. Tre mesi. Ogni giorno lampade e ancora lampade; E alcune persone lo fanno per tutta la vita! Ma è stato in questo periodo, quando ho fatto qualcosa che non mi piaceva per niente, che ho imparato molto e anche molto cambiato; Ho imparato, ad esempio, la pazienza, la perseveranza e l'attenzione ai dettagli quando si è molto stanchi, perché mi fanno male le braccia per aver così tanto sistemato le lampade. Il lavoro, quindi, ti mette in relazione con la realtà e se ognuno di noi non prende una posizione diversa, questo rapporto con la realtà così com'è ti farà crescere sempre. Non dipende tanto dal lavoro che una persona fa, ma solo dalla modalità con cui ciascuno lavora. Nella mia vita ho conosciuto persone che hanno lavorato nel settore della moda, nella moda di lusso: Versace, Armani, qualcosa che per un ragazzo può sembrare la fine del mondo: persone importanti, moda, lusso, marketing, comunicazione... ma è stato in questo contesto che ho incontrato persone annoiate come non avevo mai incontrato prima. In altre parole, la domanda non è tanto cosa fa una persona, ma come si mette in azione di fronte a ciò che fa. Possiamo andare a lavorare e, giorno dopo giorno, sopportare quello che succede, oppure possiamo andare a lavorare con un minimo di apertura. Questa postura è anche ciò che cambia il rapporto con le persone, che è uno degli aspetti più importanti sul lavoro. Ma cosa c'entra la fede con tutto questo? La fede è perché il lavoro ti costringe a fare domande: chi sei? Sei quello che sai fare, il successo che puoi ottenere? Sei quello che gli altri pensano di te? Sei identificato dal tuo lavoro? Cosa ti definisce quando lavori? Tutte queste domande hanno a che fare con te! E l'altro aspetto è: ma quella realtà che hai davanti è un'alienazione o è qualcosa che ti fa crescere? Quando avevo circa diciotto anni ero profondamente convinto che la realtà, e soprattutto la convivenza con gli altri, fosse una grande alienazione. Per darvi un'idea, la mia piccola tesi per la fine della seconda era su Sartre e il suo libro “L'inferno sono gli altri”. Comprendo quindi pienamente la tentazione dell'individualismo, di chiudersi; e se oggi dico che le relazioni sono fondamentali è perché l'ho scoperto io, e non perché me lo hanno detto. Non è una questione di temperamento; Certo, i brasiliani vivono le relazioni in modo diverso da un finlandese, un tedesco diverso da un italiano, ma questa non è solo una questione di espressività, quello che dico è una questione sostanziale, ha a che fare con il fatto di riconoscere che l'altro ha un valore oppure no. Queste cose hanno a che fare con la collaborazione, ma cosa ti dice la fede a riguardo? La fede dice che la realtà che hai di fronte ti è data, non è opera del caso, ha un significato per te. Può darsi che tu non ne veda il senso, che tutto ti sembri contrario, tuttavia, poiché ti è dato, ciascuno è invitato a scoprire questo significato. Dico per esperienza personale che questo passaggio è molto importante perché solo ciò che scopriamo con una certa fatica è in realtà nostro. Dio non si prende gioco di noi quando ci presenta una realtà che non sembra corrispondere a noi, ci sta solo dando l'opportunità di scoprire noi stessi e gli altri intorno a noi. Questa è una promessa! È quindi con il tempo che scopro il senso della mia vita e dei rapporti che mi vengono dati, ma perché tutto questo sia, di fatto, una scoperta, nulla va censurato. Non dovrei incolpare i problemi che esistono e anche fingere che non esistano perché esistono. Devo invece chiedermi cosa c'è dentro di loro. Questo vale per qualsiasi tipo di relazione e anche per le specificità del mio lavoro. È proprio la specificità del mio lavoro, di quello che faccio che, vissuto attraverso la fede, mi ha portato a scoprire la natura delle cose. Questo è uno dei tanti esempi che posso fare. Poiché relazionarsi tra le persone, per la diversità che siamo, non è semplice, e poiché questo implica sempre un impegno personale, sono molte le teorie manageriali che teorizzano la fissazione di regole che evitano l'impatto personale e cercano un mondo del lavoro in cui nessuno bisogno di essere il protagonista. Personalmente credo che ciò sia impossibile e quindi gran parte del mio lavoro consiste nel cercare un metodo che favorisca lo stare insieme che ci permetta di esaltare le potenzialità di ciascuno, ma nel corso che ho studiato di notte in treno, il contrario è stato detto. Non ho fatto una rivoluzione, ma per me la sfida era dire che la persona è un'altra cosa, e poi, piano piano, ho iniziato a studiare e perfezionare questo approccio. Queste cose hanno a che fare con ciascuno di noi, che sia medico, segretario o receptionist perché, sul lavoro, ognuno di noi si trova di fronte a situazioni che non corrispondono alla natura delle cose, che non corrispondono al modello della vita che vogliamo. Non ho mai incontrato una persona che mi dicesse: ciò che faccio corrisponde completamente a ciò che desidero! C'è sempre una sfida umana e professionale nel cercare di trasformare le cose in qualcosa di più umano. Ma perché questo cambiamento avvenga, è molto importante non iniziare con una finzione ma con una domanda. La pretesa che tutto debba cambiare, la pretesa che io sappia tutto e che gli altri debbano solo seguirmi, o anche la pretesa che tutto debba cambiare presto è deleteria. Bisogna partire da quello che ho di fronte, dalle persone come sono e poi, poco a poco, entrare nel merito delle cose. Papa Francesco direbbe che è necessario aprire nuovi processi e non occupare spazi. C'è la tentazione di esercitare il proprio potere, ma il vero problema è che ognuno deve diventare soggetto di cambiamento. Ad esempio una volta sono stato chiamato come consulente in una grande azienda e alla fine del corso ho gestito una persona con tre figli è venuta a salutarmi. Siccome erano già le sei del pomeriggio, pensavo che una persona così, dopo il corso, sarebbe tornata a casa a stare con i bambini, ma mi ha detto che avrebbe dovuto lavorare fino alle otto di sera perché in quella compagnia chiunque chi se ne andò prima delle otto era disapprovato. Ma perché, mi sono chiesto, penso che sia più importante quello che una persona può fare in otto ore che spenderne dieci in azienda! Poi ho capito che, in quella azienda, c'era una cultura che valorizzava il tempo lavorato più dei contenuti eseguiti. Siccome, secondo me, questo è del tutto deleterio, ho controllato se la situazione fosse davvero così e, com'era, infatti, ho preso l'ascensore, sono andato all'ultimo piano, dall'amministratore delegato dell'azienda e l'ho detto lui: “Questa mattina sono entrato nella vostra azienda e siccome tutti gli uffici sono di vetro, con una rapida occhiata ho capito che non c'è una grande passione per il lavoro. – questo è ovvio, perché chi arriva alle otto del mattino e sa di dover restare fino alle otto di sera inizia a leggere il giornale – Hai quindi due possibilità: o la nostra relazione finisce qui o iniziamo a lavorare insieme per cambiare la cultura del azienda perché così com'è mortifichi le persone che lavorano con te inutilmente e tolleri le inefficienze”. Dopo questo episodio abbiamo iniziato a lavorare insieme e credo di aver ottenuto alcuni risultati poiché i dipendenti hanno iniziato ad andarsene prima, i ricavi sono cresciuti e anche il profitto, che è importante. Ma questo è solo un esempio che è possibile cambiare. Perché un cambiamento avvenga, però, ci vuole tempo e, in questo aspetto, la fede ci dice che ciò che accade non è casuale ma ha un senso. La fede ci dice anche che non siamo nel mondo a caso, che siamo amati, che abbiamo una certa intelligenza, un desiderio e che abbiamo bisogno di lanciarci nella realtà che abbiamo di fronte con tutto questo. Infine, la cosa più bella della fede è che ci dice che non siamo definiti da ciò che possiamo fare, perché anche un fallimento che può accadere può essere un passo importante per noi per diventare ciò che siamo veramente. In altre parole, il lavoro non è una definizione di te ma un'espressione di te, è la modalità con cui cresciamo e cambiamo, è il luogo in cui il tuo cambiamento diventa rapporto con gli altri e, a loro volta, anche gli altri possono cambia con te, ti provoca e ti provoca. È un dialogo, non sempre facile ma, se vissuto in questo modo, è sempre utile perché non fa perdere tempo. Anche quando alcuni conflitti vanno avanti da tempo, alla fine della giornata, qualcosa cambia sempre. Senza fede non è possibile essere veramente autentici perché c'è sempre qualcosa da difendere, anche con la fede è difficile essere autentici ma senza di essa è impossibile. Solo la fede dice che il valore di ciascuno di noi non dispensa da nulla. Questo dà una forza enorme, anche quando si affrontano situazioni difficili. Qualcuno lo farebbe anche per eroismo, ma ciò che è impossibile senza la fede è perseverantiam in bonis operibus (la perseveranza nelle buone opere). Il Papa mi ha sempre colpito quando durante la benedizione pasquale e natalizia, l'Urbi et Orbi, prega per la perseveranza nelle buone opere, cioè per la capacità di continuare stabilmente in un impegno positivo. Ho visto tante volte nella mia vita grandi iniziative eroiche: bisogna cambiare il mondo! Dobbiamo cambiare azienda! Dobbiamo creare nuovi prodotti! È molto raro vedere persone che hanno perseveranza nei loro propositi, dialogo continuo, capacità di cambiare nel tempo perché la perseveranza nelle buone opere, senza la certezza di una positività ultima, sarebbe impossibile perché, quella realtà, o è di qualcuno che ti dà , minuto dopo minuto, secondo dopo secondo, o diventi schiavo di ciò che accade. E dico di più, se pensi che sia possibile vincere con il potere, o meglio, con ciò che hai di potere, alla fine diventi ancora più schiavo perché ti manca un criterio per affrontare la realtà e quindi inizi a soffrire.

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          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Domanda: in conclusione hai detto che la fede ti dà una certa libertà nell'affrontare la giornata; ma come non essere paralizzato dalla paura di perdere il lavoro, di fare qualcosa di sbagliato quando gran parte della mia vita dipende dal lavoro? È come se, da un lato, avesse questo coraggio, questa libertà di affrontare le cose e, dall'altro, avesse un legame così importante con il lavoro che è come se la sua libertà fosse paralizzata.

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          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Bernhard Scholz: certo che tutti possiamo avere paura a volte, è normale, anche io avevo paura in certi momenti del cambiamento. Allora cosa ti dice la paura? Che c'è qualcosa che non è più nelle tue mani, la paura è segno che potrebbe succedere qualcosa che non volevi. Ci sono quindi due possibilità: o la domanda è assurda o ti ritrovi nelle mani di qualcun altro. Perché la paura in sé non è un male, ma come hai detto, o la paura ti paralizza o ti apre. La paura è un segno che la realtà, così com'è, è più forte di te. La realtà potrebbe non darti nemmeno quello che ti aspettavi... perché a volte per affrontare la realtà devi essere un po' più elementare, soprattutto nei momenti drammatici della vita perché in questi momenti non si può dire, ma forse... no! Nei momenti più drammatici della vita, come può essere una malattia, o in generale, ogni volta che arriva la paura, sorge la domanda: ma chi sono? O meglio: di chi sono? Sai che a un certo punto don Giussani ha detto: “Sono tu che mi fai”; Lo ripetevo per anni in modo astratto, lo ripetevo e pensavo: “è giusto, intellettualmente parlando non c'è alternativa, non mi sono creato da solo quindi c'è qualcun altro che mi ha fatto”. Questa è logica, non abbiamo dubbi a riguardo! Finché, in una circostanza molto difficile, ho detto: “Sono Tu che mi fai ora, in questa circostanza, in questo momento”, e questo è stato uno dei momenti più liberatori della mia vita. Ma aggiungo subito un problema... ci sono momenti nella vita, e di solito sono quelli in cui hai molta paura, quando non hai paura per te stesso ma perché sai che la situazione può avere un impatto su tua moglie , figli, parenti. , amici... In questa situazione la paura è elevata al cubo, però è in questo momento che capisci che amare tua moglie, i tuoi figli, i tuoi parenti e amici è per te capire che bene non può essere garantito ultimo. Sono fatti anche, in quel momento, da qualcun altro, e, con questa consapevolezza, si comincia a guardarli in un altro modo: liberi e creati. Le loro vite non sono nelle tue mani come vorresti, ma sono anche di qualcun altro. Sei chiamato solo a dare tutto ciò che puoi dare loro, ma non puoi dare tutto. Possiamo solo dare tutto noi stessi, infatti siamo chiamati a dare tutto noi stessi ma, ancora una volta, non si può dare tutto! E queste sono le prove date per imparare la fede, anche se è doloroso capire che siamo più liberi. Penso che ci siano momenti che nessuno vuole vivere nella vita, ma se vissuti con fede permettono passaggi importanti. Per poterli vivere con fede, però, ci vogliono degli amici, e l'amico non è quello con cui parli molto, ad esempio, in questo momento difficile che ho passato, credo di non aver parlato con nessuno. Non mi interessa molto parlare di certe cose, ma so benissimo che se non ci fossero state persone a cui guardare, quel momento sarebbe stato molto complicato. Poi chi vuole parlare può parlare, non è che sia vietato! Ma quello che mi interessa dire è che ciò che ti aiuta, la testimonianza che ti aiuta, non deve essere necessariamente quella con cui discuti il tuo problema. Anche perché ci sono sfide nella vita di cui non possiamo parlare con nessuno tranne che con Dio, ma se le affrontiamo in modo sensato dipende dal fatto che ci siano altri. Ti è mai capitato di trovarti in una situazione difficile e di ricordare una persona? Nella mia vita ci sono persone che per me sono delle testimonianze e con le quali ho parlato solo una volta, per caso non ho scambiato più di due parole ma si vede che sono persone nelle cui vite agisce qualcun altro. Inoltre, tali persone non hanno nemmeno bisogno di essere comprensivi, poiché la testimonianza consiste solo nel fatto che, in quelle persone, è evidente che chi agisce è qualcun altro. Ecco perché un delinquente può essere un testimone molto più grande di chi conduce una vita normale, perché è facile capire che quella persona è cambiata in un modo non umanamente spiegabile. La verità è che in fondo abbiamo un'idea borghese della testimonianza... Credo che Zaccheo avrebbe dovuto essere una persona molto antipatica, era un mafioso. Avrebbe potuto anche andar bene per chi aveva simpatia per i mafiosi, ma il problema è che una testimonianza non è una categoria di corrispondenza umana immediata, ma il fatto di capire che accade qualcosa che non può essere ridotto solo a fattori umani, qualcosa che usa i fattori umani per manifestarsi. Chi è sposato da tempo capisce bene che sta facendo qualcosa che va oltre le proprie forze, ed è per questo che nasce la gratitudine, perché capisci che il tuo limite non è l'ultima parola nella tua vita. Ma dovevamo parlare di lavoro quindi torniamo al lavoro!

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          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Domanda: Sarei curioso, potete aiutarci con alcuni esempi per capire come la fede risveglia la creatività? Altra cosa, hai accennato al rapporto... mi sembra che tra noi, a volte, anche di fronte alle richieste più semplici, il primo istinto sia quello di non cercare qualcuno che ci aiuti: ognuno cerca di farsi strada con o senza successo, ma non esiste un tale istinto per cercare qualcuno. Mi sembra che sia la creatività che la ricerca di aiuto abbiano qualcosa a che fare con... cioè,   cercare aiuto per uscire dalla propria visione ristretta, entrare in una relazione con qualcuno sono tutte cose che aiuto alla creatività! Non è così?

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Bernhard Scholz: è decisivo che il problema che hai diventi una domanda, questo è il punto fondamentale! Ma deve essere una domanda che si apre, cioè aiuta a capire le prospettive, le alternative... insomma l'importante è non chiudere, perché, normalmente, un problema si chiude. E qual è il sintomo che il problema ci chiude? Il fatto che venga incolpato qualcun altro: se perdi il lavoro è colpa della politica, se qualcuno parla male di te trovi un alibi e dici a quella persona... beh, normalmente un problema si chiude. Il fatto che questo problema diventi una domanda è già un segno di un minimo di fede ed è questo che ti rende creativo. È la domanda che mi rende creativo perché dal momento in cui ho una domanda entro in un dialogo creativo con la realtà. Anche dal punto di vista lavorativo: tutti i tipi di innovazione iniziano con una domanda, i cambiamenti in un'azienda iniziano con una domanda, tutto ciò che è creativo inizia con una domanda, non una pretesa. La finzione è una chiusura, dice: penso che questo debba accadere, punto. Come questa domanda di cui abbiamo parlato diventi esplicita è un secondo passo. Se cerco lavoro o se non riesco a risolvere un problema in azienda, sarebbe stupido non chiedere aiuto agli altri, in modo che queste domande diventino esplicite è nella natura delle cose. Tuttavia, nella vita di una persona, possono verificarsi anche problemi in cui la domanda, a causa di determinate circostanze, non può diventare esplicita. La domanda resta forte anche se non la pongo ad altri e con questa domanda si guarda agli altri in modo molto diverso, molto più intenso. Ad esempio, se pensi di avere una malattia molto grave ma non sei ancora sicuro, non andrai in giro a discuterne con gli altri, ma in quel momento inizi a guardare gli altri in modo diverso. Guarda ognuno con una grande domanda, guarda negli occhi gli altri con la domanda: perché vale la pena vivere? E ti renderai conto che le persone con cui non hai mai parlato possono darti delle risposte. Tuttavia mi interessava molto di più il fatto che quando la vita ti mette di fronte a un problema di qualsiasi natura, tende a paralizzarti, a renderti schiavo, e ti innervosisci, ti metti sulla difensiva, e lì il rapporto con altri ti aiutano in modo diverso, infatti a non perdere la fede ea riaprire la realtà che hai di fronte. La vera domanda è come guardi alla vita che hai. E più una persona guarda alla vita con questa vera e sana curiosità, prima troverà una risposta. Anche quando una situazione non può cambiare – e conosco persone che attraversano situazioni irreversibili – accade quello che chiamiamo miracolo, cioè la persona cambia. Succede che una persona scopre, di fronte a una situazione che non può cambiare, una libertà tale che la persona cambia e il suo cambiamento diventa il cambiamento di tutti. Siamo tutti orientati al fatto che quando c'è un problema, le condizioni devono cambiare, ed è giusto che lo facciano, ma se le condizioni non cambiano ciò non significa che sia la fine perché le circostanze potrebbero richiedere che tu cambi . Ci sono persone che vivono in situazioni molto complicate e molte di queste vengono da me. La prima sensazione che ho è la totale impotenza, quasi angoscia, perché vivono in una situazione molto difficile che non posso cambiare. Se fai quello che puoi, ma non abbiamo il potere di cambiare, è così. Tuttavia, sono stato molto sorpreso di scoprire che il rapporto che stabilisco con queste persone, anche se la situazione non cambia, è importante per loro. Ho sempre pensato che se non avessi potuto fare a meno di cambiare sarebbe stato inutile ma allora perché viene da me? Non posso fare nulla! Col tempo ho imparato che incontrare e parlare con queste persone poteva essere molto importante per loro, per tutti i motivi che ho detto prima. Devo dire che le prime volte sono rimasto davvero stupito. Questo fatto mi ha costretto anche a riflettere su me stessa perché mi sono accorta che, molte volte, le relazioni che apparentemente non mi cambiano per niente, in realtà sono molto importanti per me perché mi costringono a cambiare. Faccio un semplice esempio, dai dodici ai diciannove anni ho vissuto in un collegio - potete stare tranquilli perché stavo benissimo, tutti erano dispiaciuti per loro, pensavano fosse una galera ma io stavo benissimo - e avevo un insegnante molto difficile, era una persona molto complicata e non avevamo un ottimo rapporto. Ma tra tutti gli insegnanti che ho avuto finora, è una persona a cui penso molto. Era un monaco, come tutti gli altri del collegio, ma era stato anche un grande cantante, molto famoso, aveva una voce fantastica, cantava canti gregoriani, registrava dischi e cose del genere... gola e non sapeva nemmeno parlare più. Dopo un po' fece anche un corso di recupero ma, nonostante ciò, parlò con grande difficoltà. All'inizio soffrì molto, ma per questo divenne un maestro di vita. Come ha parlato di letteratura dopo l'evento, è stato uno spettacolo e senza questa malattia non avrebbe parlato in questo modo di letteratura. Si può anche dire che è un limite... ma per gli studenti è stato un dono immenso! Questo è un esempio, il punto è che lui l'ha vissuta come una grande domanda, questa domanda lo ha portato certamente a Dio, ma ha rivolto questa domanda anche a tutti gli autori e ha riletto ogni autore in modo completamente diverso, riuscendo ad estrapolare da ciascuno uno, un'umanità che non era evidente, cioè entrava in dialogo con loro. Dialogo che è diventato dialogo anche per noi studenti e per me è stato di grande aiuto. Tutto questo era solo per dire che una domanda può essere implicita o esplicita, l'importante è che sia una domanda! Forte! Ci sono domande che sono necessarie e altre che non lo sono. Tanto per dire, in un monastero non si parla e anche così, tra alcuni di loro, c'era un affetto molto profondo. Penso che questi monaci si parlassero tre volte l'anno. Per una vita normale questo è inimmaginabile! Ma anche tra marito e moglie c'è un dialogo che non richiede un dialogo costante e anche così c'è molta comprensione, anche tra amici è così, si guardano e si capiscono. Perché credo che una domanda, più che una domanda, sia un atteggiamento nella vita: come ti metti?

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Domanda: Ho una domanda che mi è emersa due settimane fa mentre viaggiavo con la mia azienda in occasione di un grande annuale della mia divisione . In questo evento è stata definita la missione del mio gruppo, che era: reinventare la produttività nel mondo in modo che le persone possano essere di più, fare di più e creare di più.

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          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_    Bernhard Scholz: per quale azienda lavori?

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_    Replica: Microsoft, ci sono 12.000 persone nella mia divisione e naturalmente hanno portato un relatore esterno che potrebbe aiutarci in questo momento quando avevamo bisogno di reinventare noi stessi. Ad un certo punto, questo relatore ha iniziato a presentare diversi problemi che il mondo stava risolvendo, ha parlato di intelligenza artificiale, connessioni di rete e ha invitato tutti a porsi la domanda: “qual è il grande problema che voglio risolvere adesso?” e ci ha incoraggiato ad avere la stessa pretesa che avevano le persone che pensavano di calpestare la luna per la prima volta. Grandi progetti! Perché naturalmente l'azienda non va da nessuna parte se si hanno piccole ambizioni. A parte una parte puramente motivazionale, continuavo a pormi questa domanda, cosa mi interessa veramente e cosa è più importante per me? A pensarci bene la mia risposta è stata: l'incontro che ho fatto è la cosa più preziosa che ho allora e se potessi contribuire con qualcosa vorrei contribuire ad esso. In questo momento ha cominciato a sorgere nella mia testa un dilemma: la tecnologia, il mio lavoro o quello che posso fare possono contribuire in qualche modo a Cristo nel mondo o sono cose che sono sempre in dimensioni separate e, in fondo, il mio lavoro è solo una scusa per qualcos'altro che succede? Allo stesso tempo, non voglio cadere in un cesaropapismo tecnologico di pensare che la tecnologia abbia diritto a un fenomeno umano.

          _cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_     Bernhard Scholz: Ma cosa pensi che pensino le persone che puliscono questa stanza della tua domanda? Chi pulisce questa stanza esordisce dicendo: “Devo pulire questa stanza perché ho bisogno di guadagnare soldi per non morire di fame”, quindi questo lavoro diventa espressione del loro desiderio di vivere. Questa sarebbe la cosa più semplice ed è abbastanza buona. Più avanti possono dire: “Pulisco questa stanza affinché le persone che vengono qui possano stare bene, a proprio agio, e quindi la pulisco bene”. La cosa più importante nella vita, ancor di più se vuoi vivere nella fede, è che quello che fai è in relazione. Ciò che nasce da questa relazione non è nelle tue mani. Conosco una persona che per tutta la vita ha pulito solo verdure per una cucina, non ha cucinato, solo verdure sbucciate, ed è una delle persone più straordinarie che abbia mai incontrato perché ha sbucciato verdure in relazione con Cristo. La vita di un malato vale meno di quella del presidente degli Stati Uniti? Non credo, perché non è tanto quello che facciamo che definisce l'impatto che abbiamo nel mondo. Ho sempre detto che sono convinta di poter fare solo qualcosa di buono nella mia vita perché qualcuno, in questo momento, sta offrendo le sue piume per la salvezza del mondo e io sono usato solo come strumento per la realizzazione. Chi fa la storia è Cristo, non io! E lo fa con chi vuole vivere con Lui, in un mondo che non possiamo capire, che è misterioso. È quindi necessario che io viva ciò che ho per vivere con Lui e per Lui, questo è ciò che conta, vivendo con Lui e per Lui, qualunque cosa si faccia.  Chi vive così prova per lavorare nel migliore dei modi... poi ci sono persone che fanno un lavoro che rende quello che diciamo un servizio più visibile, più immediato. Chi si prende cura dei malati, per esempio, chi dedica la propria vita a Cristo, chi svolge una missione di testimonianza esplicita della fede. Dipende... ma la vita è una vocazione, non so a cosa ti chiama Cristo. Cerco di capire cosa mi chiede! La vita è una vocazione: noi siamo chiamati a qualcosa e voi siete chiamati a viverci. Penso che la cosa importante sia che tu capisca davvero il lavoro che fai, nel senso di farlo bene. Riguardo alla domanda che hai, è necessario che tu la viva effettivamente come una domanda perché la domanda è corretta e credo che se la vivi nel modo giusto, con il tempo, troverai anche la risposta. Non credo che dovresti vivere questa domanda allo scopo di trovare il software per il vaticano. Lo dico perché c'è il rischio di concepire ciò che diciamo in modo un po' clericale. È necessario che tu viva il tuo lavoro con tutto il tuo desiderio umano, è necessario che tu viva bene il tuo lavoro, per poter contribuire ad aiutare gli altri a trovare lavoro: se fai bene il tuo lavoro, l'azienda cresce e crea nuove occupazioni. .. Voglio fare un esempio drastico, sapete tutti che ci sono bambini che muoiono di fame nel mondo e persone che vanno in questi paesi per aiutare. Con questo, troviamo immagini là fuori di queste persone che danno il latte da bere per questi bambini, e per noi questo è un atto eroico, vanno lì e portano il latte a questi bambini. Ma pensiamo a una cosa: perché questo latte venisse consegnato in quel momento, a quel bambino, bisognava anche avere qualcuno che portasse il latte, qualcuno che pensasse alla logistica, ai frigoriferi, qualcuno che mungesse le mucche, che trasformato il latte in polvere... insomma tante cose sono necessarie perché questo avvenga. Non possiamo quindi guardare solo all'atto di consegnare il latte perché abbiamo visto che c'è molta interdipendenza. In generale, se fai qualcosa di buono, è possibile solo che lo fai perché tanti altri, in qualche modo, direttamente o indirettamente, ti hanno aiutato. Così come ho differenziato l'esplicito dall'implicito, ora vorrei differenziare ciò che è immediato da ciò che non è immediato, perché le cose non sono mai così dirette come si pensa. Supponiamo di voler fare qualcosa di eccezionale nella nostra azienda ma non possiamo farlo, offrendo questa sofferenza per i cristiani perseguitati, possiamo aiutare un siriano più che stare al suo fianco. Abbiamo un'idea di comunione come se fosse qualcosa di astratto, ma siamo molto più connessi di quanto potremmo esprimere fisicamente, noi due siamo uno. Quello che vivi ha a che fare con me, anche se ora abbiamo difficoltà a capire come. Non è possibile che io sia di Cristo, tu sei di Cristo e quindi quello che fai e quello che faccio non hanno nulla a che fare l'uno con l'altro. Abbiamo a che fare l'uno con l'altro! Il nostro impatto ha un aspetto immediato che è visibile, ma c'è anche l'impatto di ciascuno nella storia che non è così immediato. Se no, perché dovremmo pregare l'uno per l'altro? Sarebbe assurdo se non ci fosse il nesso. Allo stesso modo, anche il lavoro è una preghiera. Siamo onesti con noi stessi, che, in definitiva, non viviamo il proprio lavoro per la famiglia, per il mondo, per i cristiani perseguitati, per i malati... lo viviamo tutti così. Mentre realizzo questa bottiglia, ad esempio, la fatica e l'intuizione che metto addosso mi commuovono così come la realtà. Questa bottiglia diventa l'oggetto attraverso il quale entro in relazione con la costruzione del mondo e la mia dedizione a fare bene questa bottiglia va infinitamente oltre questa bottiglia a condizione che io viva la costruzione di questa bottiglia con la consapevolezza che mentre lo faccio sono in relazione con l'infinito. Mentre faccio la copertina, sono io che faccio me! Allora questa bottiglia diventa il mio io in relazione all'infinito, o meglio, l'infinito in relazione a me. Posso anche dimenticarlo, ma lui non dimentica me. Mentre viviamo, facciamo cose, mangiamo, dormiamo, dimentichiamo, pecchiamo, siamo sempre, secondo dopo secondo, un rapporto con chi ci fa. Questa è l'origine di ogni significato. Più lo riconosco, più diventa indifferente se lavo i piatti o faccio una grande dichiarazione. L'unica cosa su cui insisto è che Dio ci mette di fronte a questa realtà, quindi ho bisogno di seguire questa realtà, perché come dice il cristianesimo: “questa realtà mi è data per vivere una relazione con lui”. Questo aspetto è unicamente cristiano perché tutte le altre religioni dicono che non devi vivere la realtà, che devi staccarti dalla realtà. Anche la new age dice che perché non parte dalla realtà, la new age vuole che tu gestisca la realtà, vuole che tu gestisca la tua vita in un modo che non agisca con troppe ferite, che non agisca con troppa sofferenza, che è, è un modo di gestire il mondo in un modo eccezionale. Il cristianesimo, invece, ti getta nella realtà perché ti dice che è necessario che tu entri al cento per cento.  Il cristianesimo dice che non dipendi da esso, ma che è lì, dentro la realtà, che scopri di cosa è fatta la realtà che tocchi, se non entri nella realtà, non puoi scoprire chi la fa! In cosa consiste il genio di don Giussani? Dice, vivi il reale intensamente! Senza il cristianesimo, questa è una frase che ti uccide. Senza Dio presente la realtà ti uccide! Marx aveva perfettamente ragione: senza Dio tutto è alienazione! e aveva ragione anche Nietzsche, anche Sartre, stavano bene, perché senza Dio l'altro ti uccide, a meno che tu non uccida lui prima. Arriva un momento in cui la vita ti mette di fronte a queste cose e proprio non diventa così drammatico perché abbiamo la capacità di vivere con tremenda superficialità. Infatti le persone che non possono vivere con questa superficialità, sia per ferite psicologiche che per ferite di altra natura, impazziscono, non possono vivere perché la realtà è così drammatica che ti uccide. Quindi hai bisogno di vivere intensamente la realtà che hai di fronte, se ti chiedi perché sono qui e la vivi come una domanda allora la scopri, ma devi viverla con una domanda attinente alla realtà per che stai attraversando e non qualcosa che imponi clericamente a quella realtà oa te stesso. Non possiamo avere il problema di imporre qualcosa alla realtà, dobbiamo lasciarla parlare. Spesso, come cristiani, vogliamo imporre qualcosa alla realtà quando in realtà dobbiamo lasciarla parlare. Non dobbiamo imporre qualcosa ai nostri collaboratori, ma dobbiamo far parlare i nostri collaboratori, e se non riescono a capire allora devo far loro delle domande per aiutarli. Non posso imporre qualcosa a qualcuno, posso solo aiutare qualcuno a porre le domande giuste. E se tutti riescono a porsi domande sempre più intelligenti, col tempo lo scopriranno. Infatti l'unica cosa che posso dire nel tuo caso è: prova a guardare quella realtà e chiediti quali sono le cose in cui trovi una consonanza più immediata. Quindi devi seguire quella consonanza. Inoltre, non essere troppo colpito dalle incongruenze che vedrai. Questo è importante perché ogni opera presenta sempre una serie di limiti e molte volte ci lasciamo impressionare da questi limiti, concentrandoci su di essi, limitando così la ricerca di ciò che ci corrisponde. È qui che nasce tutta la creatività di cui abbiamo parlato. Perché la creatività non è un colpo di genio, ma la perseveranza nella domanda. Ora dirò un'ultima cosa dopo. Lo dico per esperienza. Tutto quello che ho detto ti fa capire che una delle dimensioni più importanti della vita è la fedeltà a ciò che hai trovato, a quella grande promessa che hai trovato. Non so voi, ma spesso mi ritrovo infedele, cioè sono lontano da questa fedeltà ma, in compenso, abbiamo un grande dono. Per anni ho fatto il lavoro di dire a me stessa: “bisogna essere più perseverante, più fedele nella preghiera e così via…”, mi sono impegnata tanto e non mi ha portato da nessuna parte. In realtà, dobbiamo solo ricordare! Nel momento in cui ci rendiamo conto della nostra distrazione, devo solo ricordare che durante tutto il periodo in cui non siamo stati fedeli, qualcun altro ci è stato fedele. Solo così possiamo renderci conto che, infatti, la nostra forza è la sua fedeltà. La sua presenza nella tua vita non diminuisce perché non ricordavi ed è così che nasce la consapevolezza che non è attraverso le nostre forze ma attraverso la sua gratitudine che cominciamo a crescere. Questo, per me, è fondamentale, perché non dobbiamo pensare di raggiungere queste cose facendo uno sforzo, ma riconoscendo ciò che ci viene dato anche nei momenti in cui non lo riconosciamo. Dico questo del lavoro perché, generalmente, viviamo il lavoro come una grande distrazione, soprattutto nei momenti di grande fascino per il lavoro. Ma non dobbiamo disperare per questo, dobbiamo solo dire, in quel momento in cui ci siamo distratti, che questa cosa mi è stata donata da qualcuno che ha pensato a me e con quella gratitudine possiamo andare avanti e, a poco a poco poco, vivremo con meno distrazioni e più gratitudine per sempre. Alla fine, inizieremo anche a essere grati per i momenti difficili, non perché li desideri, ma perché capisci che ti fanno crescere.

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Compagnia delle Opere – Brasile

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